العرافة والرئيس! والإعلامية والمسؤول!

 كتب / مهند محمود شوقي 

لم يعد السؤال في العراق: كيف تُدار الدولة؟
بل: من يديرها فعلًا؟
هل هي المؤسسات؟ أم الصدفة؟ أم العرافة التي صعدت من هامش الخرافة إلى قلب القرار السياسي؟
في بلدٍ يئن تحت أزمات معقّدة، من الاقتصاد إلى الأمن، ومن السيادة إلى العدالة، نشهد ظاهرة أكثر خطورة من الفشل نفسه: تطبيع الخرافة داخل السلطة. لم تعد العرافة نكتة اجتماعية، ولا فقرة ترفيهية في برامج الليل المتأخر، بل تحوّلت إلى مرجعية غير معلنة، تُستشار في السياسة كما يُستشار الدستور، وربما أكثر.
نبوءات عن الأمطار، عن الفصول، عن الحروب، عن سقوط حكومات، وعن “اسم الرئيس القادم”. والأدهى أن هذه النبوءات لا تُقال في المقاهي فقط، بل تُتداول في مكاتب مسؤولين، وفي بيوت قرار، وفي أروقة يُفترض أنها عقل الدولة.
حين يفقد السياسي ثقته بالمؤسسة، يلجأ إلى الغيب.
وحين يعجز عن التخطيط، يبحث عمّن يطمئنه ولو بالكذب.
سياسة تُدار بالخرزة والحجاب
لسنا أمام إيمان ديني، فالإيمان شأن روحي محترم، بل أمام شعوذة سياسية. مسؤولون، بدرجات مختلفة، يستعينون بعرافين، ومشعوذين، وقرّاء طالع، وباعة طاقة، ووسطاء “روحانيين”، بحثًا عن إجابة واحدة: هل سأبقى؟
الكرسي هنا ليس وظيفة، بل قدر.
والمنصب ليس مسؤولية، بل غنيمة يخشى صاحبها أن تُنتزع فجأة.
وهكذا، بدل أن تُبنى السياسات على الأرقام، والدراسات، والتجارب، تُبنى على أحلام الليل، وإشارات غامضة، وتأويلات قابلة للتراجع دائمًا. السياسة تُفرغ من معناها، وتتحوّل إلى طقس بدائي، تُدار فيه الدولة بعقلية “دفع البلاء” لا “صناعة المستقبل”.
وهنا تكمن الكارثة:
الدولة التي يُدار حاضرها بالغيب، لا تملك مستقبلًا.
العرافة الجديدة: إعلامية بوجه آخر
العرافة الحديثة لا ترتدي عباءة سوداء، ولا تتحدث بلغة غيبية صريحة. إنها أنيقة، واثقة، حاضرة في الإعلام، تُقدَّم بوصفها “محللة”، أو “خبيرة طاقة”، أو “قارئة مزاج سياسي”.
تتحدث بجُمل مطاطية، قابلة لكل التأويلات.
تتنبأ دون أن تُحاسب.
تصيب بالصدفة، وتخطئ بلا ثمن.
وحين تصدق نبوءة واحدة من عشر، تتحول إلى “مرجع”.
أما التسع الأخريات، فيبتلعها النسيان.
الأخطر أن بعض هذه الشخصيات لم تعد تكتفي بالشاشة، بل دخلت دائرة التأثير المباشر: تُستشار، وتُقرّب، وتُمنح مكانة تتجاوز وزنها الحقيقي. وهنا، لا تعود المشكلة في العرافة نفسها، بل في عقل السلطة الذي يسمح لها بالاقتراب.
الإعلامية… من الرقابة إلى الشراكة
في موازاة ذلك، يطفو مشهد آخر لا يقل فداحة:
تحوّل بعض الإعلاميات من موقع الرقابة إلى موقع الشراكة، لا عبر مشروع مهني أو كفاءة استثنائية، بل عبر الزواج أو العلاقة الشخصية بالمسؤول.
الإعلام، الذي يُفترض أن يكون عين الناس، يصبح في هذه الحالات عين السلطة.
والأسئلة الصعبة تختفي.
والملفات الحساسة تُؤجَّل.
والفساد يُغطّى بابتسامة.
لا أحد يتحدث عن تعميم، ولا عن اتهام كل إعلامية. لكن الصمت عن الظاهرة هو شكل من أشكال المشاركة فيها. حين تختلط السلطة بالشاشة، ويصبح القرب الشخصي طريقًا للنفوذ، تنهار فكرة المساءلة من أساسها.
في العراق، لا يُكافأ من يسأل، بل من يصمت.
ولا يُقصى من يخطئ، بل من يُحرج.

دولة مؤسسات ام دولة خرز وعرافات ؟
العرافة، والإعلام المُسيّس، والزواج السياسي، ليست ظواهر منفصلة. إنها أعراض لمرض واحد: غياب الدولة العاقلة.
حين تضعف المؤسسات، يتضخم الأفراد.
وحين تغيب القواعد، تحكم العلاقات.
وحين يفشل العقل، يُستدعى الوهم.
العراق لا يعاني نقصًا في الخبراء، ولا في العقول، بل في الجرأة على الاستماع لهم. لا يعاني نقصًا في القوانين، بل في احترامها. ولا يحتاج إلى من يقرأ الطالع، بل إلى من يقرأ الواقع كما هو، لا كما يتمنى.
المؤلم في الموضوع  أن المشكلة ليست في عرافة تتنبأ،
بل في رئيس يصغي.
وليست في إعلامية تقترب،
بل في مسؤول يفتح لها باب الدولة.
هنا لا يكون السؤال: هل صدقت النبوءة؟
بل: لماذا صارت النبوءة بديلًا عن القرار؟
حين تُدار السياسة بالخرافة، لا تكون الدولة في خطر…
بل تكون قد سقطت فعلًا، وما تبقّى مجرد إدارة للانهيار.