لم يعد السؤال هل ستزول إسرائيل: هي حتما زائلة

كتب / أ.د. طالب أبو شرار
لو سألت طالبا أنهى السنة الدراسية الأولى في مجال العلوم السياسية عن تعريف الدولة ربما اقتبس تعريف ابن خلدون لها والذي مضمونه: الدولة هي كيان سياسي منظم، يتألف من مجموعة من الأفراد الدائمين (الشعب)، يقيمون على إقليم جغرافي محدد، وتخضع هذه المجموعة إلى حكومة تتمتع بالسيادة والقدرة على السيطرة الفعالة على أراضيها، وإجراء العلاقات مع الدول الأخرى. السؤال الذي يلي ذلك: هل ينطبق ذاك التعريف على الكيان الصهيوني الغاصب في فلسطين؟ لن أجيب عليه بنعم أو لا ولكني سأدقق في شروط تعريف الدولة ذاك للخلوص الى الإجابة المنطقية: ظاهريا هناك تنظيم سياسي منظم للكيان الصهيوني لكن يوجد في جوفه ثقب أسود يبتلع كل مضامين ذلك التعريف فدولة الكيان مؤسسة على التحالفات السياسية المصلحية التي مكنت نتنياهو من مقاومة المحاكمة العادلة للتهم الموجهة اليه بإساءة الإتمان واستغلال النفوذ وقبول الرشوة. ورغم ذلك هو مستمر في الحكم ويحظى بشعبية لا يستهان بها من قبل جمهور عنصري متوحش المبادئ. السؤال الثاني هل هناك أفراد يقيمون بشكل دائم على إقليم محدد؟ الإجابة بالطبع كلا فنسبة كبيرة من الأفراد المقيمين هناك يحتفظون بجنسيتهم الأصلية ويحرصون عليها ويزورون وطنهم الأول بين الفينة والأخرى بل تتصاعد في الآونة الأخيرة دعوات العودة الى برلين ونيويورك وسان فرانسيسكو. السؤال الثالث هل تخضع تلك المجموعة السكانية الى حكومة تتمتع بالسيادة والقدرة على السيطرة الفعالة على أراضيها وإجراء العلاقات مع الدول الأخرى؟ الإجابة هذه المرة بلا أيضا فذلك الكيان يفتقر الى السيادة على كامل الأراضي التي يدعي انها جزء من كيانه وقد أصدرت الأمم المتحدة فيضا من القرارات الدولية التي تندد باحتلال إسرائيل للضفة الغربية وقطاع غزة والجولان والآن سيضاف إليهم جنوب لبنان المحتل. إضافة لما سبق، ليس لتلك الدولة حدود تدعيها أو منصوص عليها في أي من أدبياتها القانونية ويعترف بها العالم وليس لها دستور أي أنها كيان هلامي الهوية والشكل. أما الجزء الخاص بالعلاقات الدولية فتكفي الإشارة الى عدد الدول التي انسحبت من جلسة الجمعية العمومية الأخيرة فتحول خطاب رئيس وزرائها الى حديث مع حفنة من المشجعين الذين جلبتهم AIPAC من الشوارع.
لقد استمر ذلك الكيان فترة طويلة على تلك الشاكلة لكن تطور الأحداث في أعقاب عملية طوفان الأقصى جلب متغيرات تمس جوهر الكيان وجذوة وجوده خاصة بعد الردود المتوحشة من قبل الجيش الصهيوني التي ترتب عليها اتهامات دولية بارتكاب إبادة جماعية لسكان القطاع وصدور قرار حازم من قبل المحكمة الجنائية الدولية بتاريخ 21/11/2024 تأمر فيه باعتقال نتنياهو ووزير حربه يوآف غالانت بتهم ارتكاب “جرائم حرب”. هنا لا بد من وقفة سريعة فالكيان الذي يُدانُ رئيسُ وزرائه ووزيرُ حربه بارتكاب جرائم حرب هو كيانٌ مارقٌ مهما حاول حليفُه الأول، الولايات المتحدة، التقليل من شأن ذلك القرار أو تهميشه أو إظهار عدم الاكتراث به. لم يتزامن قرار الجنائية الدولية مع مظاهر السخط الشعبي العارم عبر العالم بل سبقت تلك المظاهرات الصاخبة القرارَ الدولي وقد قُلتُ في حينه متنبئا بذلك التحول الشعبي الأمريكي ” عندما يحدث التحول ذاك يصبح من المستحيل عكس اتجاهه فالشعب الأمريكي يعرف ما يريد كما لا يمكن ثني عزيمته بالقهر أو بالإغواء”. أنظر رأي اليوم (النضال الوطني الفلسطيني وحتمية البعد الإنساني. رأي اليوم: 20/3/2024(. أليس هذا ما شهدناه في انتخابات الكونجرس الأخيرة وصعود شخصيات عرفت بعدائها للصهيونية وللدعم المالي المقدم من AIPAC ونصرتها للقضية الفلسطينية. لن يكون انتصار الديموقراطيين هزيمة للجمهوريين فحسب بل سيصحبه تغيير جذري في سياسة ذلك الحزب تجاه الكيان الصهيوني الذي تباهى أخر الرؤساء الديموقراطيين جو بايدن علانيةً بأنه صهيوني. إضافة الى التغيير الجارف في سياسة الحزب الجمهوري سيحدث تغييرٌ مواز في سياسة الحزب الجمهوري لكن ليس بنفس الحدة لكن ذلك التغيير سيصب حتما في صالح القضية الفلسطينية وسيضعف النفوذ الصهيوني في واشنطن.
 الكيان الصهيوني اليوم آيلٌ حتما الى الزوال. لم يعد ذلك الحكم رأيي أو اجتهادي الشخصي بل أصبح إجماعا شبه دولي تسمعه أو تقرأه مرارا وتكرارا فعندما يتحرك فرد أو مجموعة أفراد بدافع الانتقام يغيب العقل تماما وتطفو على السطح الغرائز الوحشية دونما اعتبار عقلاني أو إنساني (لماذا “إسرائيل” الى زوال؟، رأي اليوم 27/1/2024). هذا هو واقع الحال لدى كافة المستوطنين داخل الكيان الصهيوني فهم لا يرون سوى الكراهية العمياء والرغبة الدموية بقتل النساء والأطفال وهدم البيوت والمستشفيات ليس في قطاع غزة وحده بل في الضفة الغربية ولبنان بل وفي الجنوب السوري كما تُستَقرَأُ المؤشرات الراهنة. والآن نصل الى خاتمة هذه المقالة، الكيان اليوم أمام حالة عجزٍ مؤسسي واضحة. نتنياهو يحاول تعطيل أي اتفاق بين زعيم حزب “يشار” آيزنكوت والحريديم لتشكيل حكومة، فرغم الفارق في الأصوات التي حصدها في انتخابات الكنيست ضد غريمه الأخر هو يطمح الى تشكيل حلف عريض من الأحزاب المتدينة وستكون حكومة متأرجحة قد تنهار في أية لحظة. الأسوأ من ذلك، ستكون تلك الحكومة حكومة غيبية ثيوقراطية ودموية، وبالتالي منبوذة عالميا كسابقتها ستتكشف حقيقة نتنياهو الغيبية الإجرامية. إن تمكن نتنياهو فعلا من تشكيل مثل تلك الحكومة ستتعزز صورة إسرائيل الدموية في أذهان الجميع وستتصاعد الدعوات الدولية الى تفكيك ذلك الكيان المجرم والمريض بأسرع وقت، ربما في وقت أسرع من المهلة التي أعطيت الى حكومة جنوب إفريقيا لتنظيم أمور الجالية البيضاء قبل تسليم الحكم الى الأغلبية السوداء. وبالمقابل، سيضطر آيزنكوت الى إيجاد صيغة تحالفٍ ما مع القائمة العربية الموحدة ليتمكن من تشكيل حكومته. لكن مثل تلك الترتيبات لن تحظى بموافقة معظم أركان حلفه الهش. لنفترض جدلا أنه تمكن من تجاوز تلك العقبات وشكل حكومة صهيونية بموافقة ضمنية عربية لكنها ستكون مشروطة ببنود عديدة، وقد يكون بعضها سريا، لضمان حد أدنى من المطالب العربية العادلة داخل الكيان إضافة الى بنود أخرى لن تمكنه مستقبلا من شن مزيد من الاعتداءات على الفلسطينيين وعلى لبنان على الأقل. هنا ستظهر نزاعات جدية داخل الحكومة الهشة والكنيست الصهيونية والتي ستؤدي في النهاية الى انهيار الائتلاف. آنئذ سيعود الجميع الى الدوران داخل الحلقة المفرغة التي هي حالة من الفوضى المتطرفة وبداية اللجوء الى العنف الدموي. سيسفك اليهودي دم اليهودي ربما بنفس مستوى الحقد المتأجج في صدور الجميع ضد العرب. بعد كل تلك الحروب ضد الفلسطينيين والعرب، لن يكون الدم اليهودي من المحرمات بل سيصبح رخيصا لأن كل طرف اعتاد سفك دمائنا وسيرى في الطرف الآخر تهديدا لدولة اليهود التي يحلم بها، سيرى المتدينون أن الطرف الآخر يعرقل مشروع الدولة التوراتية الثيوقراطية المقدسة وهم بذلك أعداء خطرون عليهم يتوجب قتالهم وسيرى اليسار أو العلمانيون أن تشكيل الدولة التوراتية سيدمر حلمهم بالعودة الى دولة صهيونية ديموقراطية ويتوجب قتالهم. العلمانيون يريدون دولة بلا أساطير توراتية تمنح هذا الطرف أو ذاك امتيازات بلا واجبات. ستكون دولة لهم وحدهم، تماما كما تصرف مؤسسو كيانهم عند تأسيس دولتهم على أيدي رموز حزب العمل المندثر. حتما سيتقاتل الطرفانّ، أقول حتما لأنهم تقاتلوا من قبل بعد وفاة سليمان وانشقاقهم الى مشيختين واحدة في نابلس والثانية في القدس التي استعان أحد شيوخها في مرحلة من صراعهم الدموي بملك آرام في دمشق ليسحق غريمه، اليهودي الآخر.