ثقافة بلا دين لا تعتبر ثقافة

كتب / سامي جواد كاظم

كثيرا ما تتردد عبارة فصل الدين عن الدولة ، وكأن الدين نزل من السماء في مجال محدود ولا يحق له التدخل في مجالات اخرى منها ادارة شؤون الدولة.

وحتى نناقش هذه العبارة نقاشا علميا ومهنيا ، فالدين حسب وجهة نظر من يريد ان يستبعده عن شؤون ادارة الدولة هو عملية اتصال مع الله عز وجل أي القيام بالعبادات المطلوبة فقط، وهذه العبادات نقتبسها من القران الكريم والسنة الشريفة باتفاق الكل أي العلمانيين والمسلمين ,

لنراجع القران الكريم ونتوقف عند بعض الايات لغرض الاستشهاد لا الحصر بمغالطات ما ادعوه بخصوص ان الدين للعبادة فقط ونسال عن ما تعنيه هذه الايات مثلا :

﴿ آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ  حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا  حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ الكهف 96

لو سالنا هل هذه اية تخص العبادة ام تجربة علمية مادية تخص الحديد والتي تعتبر من اقدم الصناعات الاسلامية ؟

(ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّـهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) المؤمنون 14

هل اية تكوين الجنين تعتبر اية تخص العبادة لا سيما اذا علمنا ان الدول المتقدمة عمل المختبرات والمراكز البحثية لدراسة كيف يتكون الجنين وخلصوا الى نتيجة هي نص هذه الاية الكريمة ، بل بعضهم اعلن اسلامه.

اما الاحاديث النبوية التي اشارت الى اهمية العلوم التجريبية وبسببها كان للمسلمين الكعب المعلى في كثير من العلوم الطبية الفيزيائية الكيميائية وغيرها حتى اصبحوا مصدر الهام للغرب ( العلمانيين )

واختم هذه الاستشهادات لمقولة كتبها الدكتور احمد نسيم سوسة وبداية للتعريف بهذا الشخص نقول : انه دكتور عراقي يهودي عاش ظروفا صعبة ايام الحرب العالمية الثانية وعملية تهجير اليهود الى فلسطين المحتلة فرفض ذلك رفضا قاطعا .

قرا الاسلام لا سيما القران قراءة دقيقة وبحث في تفسير اياته وقارنها مع بقية الاديان والكتب السماوية ثم قارنها مع الجانب العلمي الذي عليه الغرب وحتى العلاقات الاجتماعية قبل الالتزامات العبادية ، وقام بالمقارنة ، وبعد بحث دقيق اقتنع بالدين الاسلامي قناعة تامة ومن دون أي ضغوط وقد ذكر في كتابه ( في طريقي الى الاسلام طيعة 2006 ) ما يخص علاقة الدين بالمجتمع قائلا :

ولا يخفى أن الثقافة الصحيحة إن لم يتناولها شيء من الدرس الديني فهي ناقصة، لأنَّ الدين هو أساس التفكير الإنساني، وقد كان منذ نشأة العرفان أساساً لنشر الآراء والفلسفات المختلفة، كما أنه كان الدافع في الحياة البشرية للتدرج والتوغل في العلوم والتبحر في المعارف حتى كان في بعض الأحيان حافزاً للإنتاج العلمي العملي؛ وعلى الإجمال يصح القول بأن الدين بما فيه مما يتعلق بمستورات هذا الكون كان حافزاً لتوسيع نطاق التفكير الإنساني والتوغل في العلوم التي تدرجت في مجال الإنتاج الحديث، وسيكون للدين مقامه في العالم الإنساني ما دام الإنسان في الوجود.(ص 45)

وقد اكد كذلك في كتابه على ضرورة ان يكون للمسلمين اسلوب اعلامي علمي لتعريف العالم بماهية الدين الاسلامي يواجه حملات التبشير التي يقوم بها المسيحيون.

هنا اريد ان انوه ان ما تحدث به الدكتور سوسة كان في منتصف القرن العشرين ولو كان على قيد الحياة الان ويرى وسائل الاعلام المعادية للاسلام بمكاناتها المادية والمهنية يقابلها محدودية وسائل اعلام الاسلام من حيث القيود عليها وبساطة مهنيتها فانه ستتكون لديه صورة اكثر عمقا عن ما يجب ان تكون عليه المؤسسات الاسلامية

هوية د احمد سوسة

ولد في الحلة سنة 1312/1900 ، درس الهندسة في الجامعة الامريكية في بيروت وفي امريكا وحصل على شهادات عليا ، عاد الى العراق وتدرج في عدة وظائف تخص الري والزراعة والهندسة ، وراس عدة وفود وبعثات باسم العراق ، ثم انشغل بالحضارة الاسلامية واعتنق الاسلام بسبب القران .

من أولاده علي وعالية أحمد سوسة، ولقد توفيا، ولعلي ولد واحد أسمه حيدر وأبنته عالية كانت تعمل مترجمة في هيئة الأمم المتحدة ولها بنت واحدة أسمها سارة، ولقد قتلت أبنته عالية في بغداد بعد تفجير مقر هيئة الأمم المتحدة في 19 آب 2003

له عدة مؤلفات تخص الري والتاريخ منها مثلا : في طريقي إلى الإسلام بجزئين 1936م ، ري سامراء في عهد الخلافة العباسية ، دليل ري العراق بالإنكليزية عام 1944م. وغيرها العشرات

توفي في بغداد سنة 1402 /1982م وعمل له متحف في بغداد الان