صلاة الرئيس

كتب / محمد وهاب عبود

اللحظة التي تتنازع فيها المشاعر بين الضحك والبكاء، هي تلك اللحظة التي يعيد فيها التاريخ نفسه بثوب من التناقض الصارخ، فالنظر إلى صورة “الشيخ“ ترامب وهو يقيم صلاة جماعية في واشنطن على أرض “الناشونال مول”، كفيل بخلق شعور بأن الزمن ليس خطاً مستقيماً، بل دائرة مغلقة تدور حول نفسها، كما عبر عن ذلك نيتشه في عبارته العميقة: “إذا نظرتَ إلى الهاوية طويلاً ستنظر الهاوية إليك“.
وتأتي صلاة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بعد أشهر من تصويرنفسه السيد المسيح، واليوم يقف “إماماً“ لجماعة من المصلين ضمت مسؤولين ووزراء ومقربين.
وثمة سؤال يجول ذهاباً وإياباً في العقل، كيف يقيم رئيس دولةعظمى، تدعي قدسية الحياة والحقوق، صلاة جماعة وهو المتسبب الأول عن مقتل نحو 82 شخصا خلال عملية اختطاف الرئيس الفنزويلي نيكولاس مادورو وزوجته؟ كيف يرفع يديه للدعاء وهو المسؤول عن مقتل 168 طفلة قتلن في غارة جوية استهدفت مدرسة في إيران؟ كيف يتلو آيات القداسة وهو الذي يُجوّع سكان كوبا ويحاصرها اقتصادياً وغذائياً؟
لطالما اعتبرت القيم الأمريكية تسييس الدين رجعية وتخلف، وغالبا ما اتهمت الإدارات الأمريكية المتعاقبة السلطات التي ترتكز على سردية إسلامية بأنها إرهابية. واليوم يقف كبار مسؤولي إدارة ترامب وزير الدفاع بيت هيغسيث ووزير الخارجية ماركو روبيو ورئيس مجلس النواب مايك جونسون  في صلاة جماعية لـ”إعادة تكريس الجمهورية لله والوطن”، وفق تعبير هيغسيث نفسه. وما هذا إلا استدعاء لطوق نجاة حين تسعى السلطة لإكساب قراراتها غطاءمن القداسة والمشروعية.
هذا الاستحضار الديني الذي يسميه البعض “القومية المسيحية” بوصفها ظاهرة أمريكية مرضية تصيب البيت الأبيض حين يفتقر إلى القبول الشعبي، فيجري استدعاء الرمزية الدينية لتفادي انهيار القواعد الانتخابية. لكن الملفت هنا أن الإدارة الأمريكية تحاول هذه المرة التعامل مع العالم كطين لعب أطفال تشكله مثلما تريد، تارةتعتبر الدين فكراً رجعياً ومتخلفاً وتارة مادة للهوية والانتماء، حسبما تقتضيه مصالحها الاستراتيجية.
إن هذه المناورة لا تصاغ لأجل الخشوع وإنما لغرض التوظيف،فتستدعي الخطاب الديني لامتصاص غضب دافعي الضرائب ولتصوير المعارك التي نغصت عيشهم على أنها دفاع عن قيممقدسة. كما تلجأ إلى صياغة سياساتها في قوالب مستمدة من المرجعيات الدينية لتمريرها بسلاسة وتجنب المعارضة. وهنا يتحول الصراع السياسي إلى معركة وجودية ودينية تغذي التعصب وتقصي الآخر.
طيف واسع من المجتمع الأمريكي يرى أن القومية المسيحية كأيديولوجيا سياسية تسعى لدمج الهوية الدينية بالعقيدة الوطنيةوتقوض أسس الديمقراطية بمزج الدين بالحكومة، وتؤكد أن الأمة أُسست حصراً للمسيحيين مما يؤدي إلى التضييق على الحريات الدينية لغير المنتمين لهذه الأيديولوجيا، وهو خرق صارخ لمبدأ فصل الدين عن الدولة الذي ينص عليه الدستور الأمريكي.
وتكمن المفارقة في أن هذا الحدث الذي يقام في “الناشونال مول”ينظم ضمن فعاليات الذكرى المئتين والخمسين لتأسيس الولايات المتحدة، فهل “إعادة تكريس البلاد لله” على حد تعبير الواعظة بولا وايت، تعني إعادة تكريسها للحروب العسكرية والتجارية والحصار وقتل الأطفال؟ هل تعني أن ثمة مباركة للقتل والتجويع؟
يقول فولتير إن من يستطيع أن يجعلك تؤمن بأمور متناقضة، يستطيع أن يجعلك ترتكب جرائم”. وهذا هو بيت القصيد، فحين تتلبس السلطة الأمريكية فجأة بلباس القومية المسيحية لإكساب قراراتها مشروعية عليا فإنها لا تكرس البلاد لله بل تكرسها لأهداف أرضية ضيقة. وعندما يصبح الخطاب الديني أداة للحشد والتعبئة يفقد قدسيته ويتحول إلى زي ترتديه السلطة في مناسباتها الرسمية.
إن ما يقام في واشنطن ليس صلاة جماعية بمعناها الروحاني، هوأقرب إلى مشهد سياسي يتنازع فيه الضحك والبكاء، كما تتنازع الظلمة والنور في فجر ملتبس.